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给青年的十二封信

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• 书名： 给青年的十二封信
• 作者： 朱光潜
• 简介： 《给青年的十二封信》是美学大家朱光潜先生的成名作。二十世纪二十年代后期，朱光潜先生求学于欧洲，从海外寄回了这十二封写给青年朋友的信，最初登载在《一般》杂志上，后集结成册出版，多次重印。信中所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题，如读书、作文、爱恋、情理、修身、做人，凡此种种。作者劝年轻的朋友们，眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗、急于近利。这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南。
• 出版时间 2018-01-01 00:00:00
• ISBN： 9787544772686
• 分类： 文学-散文杂著
• 出版社： 译林出版社

高亮划线

一 谈读书

• 📌 但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

  • ⏱ 2023-06-15 00:25:11

• 📌 不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书而讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功

  • ⏱ 2023-06-15 00:24:56

• 📌 尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

  • ⏱ 2023-06-15 00:25:24

• 📌 但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的

  • ⏱ 2023-06-15 00:25:43

• 📌 凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子们那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。

  • ⏱ 2023-06-15 00:26:08

• 📌 但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了

  • ⏱ 2023-06-15 00:28:00

• 📌 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择

  • ⏱ 2023-06-15 00:28:13

• 📌 你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书

  • ⏱ 2023-06-15 00:28:22

• 📌 许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，

  • ⏱ 2023-06-15 00:29:21

• 📌 你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法

  • ⏱ 2023-06-15 00:29:44

• 📌 这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。

  • ⏱ 2023-06-15 00:29:49

• 📌 其他像“文学大纲”、“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

  • ⏱ 2023-06-15 00:30:01

• 📌 关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考

  • ⏱ 2023-06-15 00:32:52

二 谈动

• 📌 朋友：从屡次来信看，你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。

  • ⏱ 2023-06-15 00:33:12

• 📌 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

  • ⏱ 2023-06-15 00:35:35

• 📌 人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就座，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰

  • ⏱ 2023-06-15 00:35:54

三 谈静

• 📌 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。

  • ⏱ 2023-06-15 09:22:11

• 📌 世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。

  • ⏱ 2023-06-15 09:22:49

• 📌 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。

  • ⏱ 2023-06-15 09:22:57

四 谈中学生与社会运动

• 📌 如今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都抛弃分内事而空谈爱国

  • ⏱ 2023-06-16 00:45:24

• 📌 结果学废工弛，而国也就不能救好，这是显然的事实

  • ⏱ 2023-06-16 00:45:28

• 📌 蔡孑民先生说：“读书不忘救国，救国不忘读书。”这两句话是青年人最稳妥的座右铭。

  • ⏱ 2023-06-16 00:54:13

五 谈十字街头

• 📌 传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致

  • ⏱ 2023-06-16 10:26:40

• 📌 习俗对于维持社会安宁，自有相当价值，我们是不能否认的。可是以维持安宁为社会唯一目的，则未免大错特错。习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。

  • ⏱ 2023-06-16 10:27:15

• 📌 人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造

  • ⏱ 2023-06-16 10:27:25

• 📌 打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

  • ⏱ 2023-06-16 10:28:07

六 谈多元宇宙

• 📌 人与人相接触以后，然后道德的需要便因之而起。人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。

  • ⏱ 2023-06-16 10:29:21

• 📌 调剂社会的需要与利己的欲望，人与人之间的关系不能不有法律道德为之维护。因有法律存在，我不能以利己欲望妨害他人，他人也不能以利己欲望妨害我，于是彼此乃宴然相安

  • ⏱ 2023-06-16 10:29:30

• 📌 在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。

  • ⏱ 2023-06-16 10:31:27

七 谈升学与选课

• 📌 学校文凭只是一种找饭碗的敲门砖。

  • ⏱ 2023-06-16 10:34:21

• 📌 做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系

  • ⏱ 2023-06-16 10:35:20

• 📌 升学问题，跨进大学门限以后，还不能算完全解决。选科选课还得费你几番踌躇。在选课的当儿，个人兴趣与社会需要尝不免互相冲突

  • ⏱ 2023-06-16 10:35:37

• 📌 我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

  • ⏱ 2023-06-16 10:35:58

• 📌 我并非反对职业教育，我却深深地感觉到职业教育应该有宽大自由教育(liberal education)做根底。

  • ⏱ 2023-06-16 10:37:06

• 📌 倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，则职业教育的流弊，在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常使文化浮浅褊狭。

  • ⏱ 2023-06-16 10:37:12

• 📌 许多人一开口就谈专门(specialization)，就谈研究(research work)。他们说，欧美学问进步所以迅速，由于治学尚专门。原来不专则不精，固是自然之理，可是“专”也并非是任何人所能说的。倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能“专”到多远路。自然和学问都是有机的系统，其中各部分常息息相通，牵此则动彼。

  • ⏱ 2023-06-16 10:37:28

• 📌 科学是比较可以专习的，而实亦不尽然。比方生物学，要研究到精深的地步，不能不通化学，不能不通物理学，不能不通地质学，不能不通数学和统计学，不能不通心理学

  • ⏱ 2023-06-16 10:37:51

• 📌 我时常想，学问这件东西，先要能博大而后能精深。“博学守约”，真是至理名言。

  • ⏱ 2023-06-16 10:38:03

• 📌 我从前预备再做学生时，也曾痴心妄想过专门研究某科中的某某问题。来欧以后，看看旁人做学问所走的路径，才觉悟像我这样浅薄，就谈专门研究，真可谓“颜之厚矣”！

  • ⏱ 2023-06-16 10:38:39

• 📌 朋友，你就是升到大学里去，千万莫要染着时下习气，侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。我和你相知甚深，客气话似用不着说。我以为你在中学所打的基本学问的基础还不能算是稳固，还不能使你进一步谈高深专门的学问。至少在大学头一二年中，你须得尽力多选功课，所谓多选功课，自然也有一个限制。贪多而不务得，也是一种毛病。我是说，在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。

  • ⏱ 2023-06-16 10:39:13

八 谈作文

• 📌 我们对于许多事，自己愈不会做，愈望朋友做得好。我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。所以每遇年幼好友，就劝他趁早学一种音乐，学一项运动。 ^936065-29-422-528
  • ⏱ 2023-06-16 10:39:31

九 谈情与理

• 📌 依现代哲学家看，宇宙的生命、社会的生命和个体的生命都只有目的而无先见(purposive without foresight)。

  • ⏱ 2023-06-16 16:50:18

• 📌 所谓有目的，是说生命是有归宿的，是向某固定方向前进的；所谓无先见，是说在某归宿之先，生命不能自己预知归宿何所。

  • ⏱ 2023-06-16 16:50:39

• 📌 我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的也不曾得他的同意，就糊里糊涂地给他一条生命，况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功？……我们生一个儿子，就好比替他种了祸根，又替社会种了祸根。……所以我们教他养他，只是我们减轻罪过的法子。……这可以说是恩典吗？

  • ⏱ 2023-06-17 00:01:37

十 谈摆脱

• 📌 世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。

  • ⏱ 2023-06-17 00:01:39

• 📌 认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀

  • ⏱ 2023-06-17 00:02:39

• 📌 十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功，回忆师训，殊觉赧然，冷眼观察，世间像我这样暗中摸索的人正亦不少。大节固不用说，请问街头那纷纷群众忙的为什么？为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？在我看来，这都由于“摆脱不开”。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。

  • ⏱ 2023-06-16 23:59:39

十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想

• 📌 从观赏《蒙娜·丽莎》的群众回想到《蒙娜·丽莎》的作者，我登时发生一种不调和的感触，从中世纪到现世纪，这中间有多么深多么广的一条鸿沟！中世纪的旅行家一天走上二百里已算飞快，现在坐飞艇不用几十分钟就可走几百里了。中世纪的著作家要发行书籍须得请僧侣或抄胥用手抄写，一个人朝于斯夕于斯的，一年还不定能抄完一部书，现在大书坊每日可出书万卷，任何人都可以出文集诗集了。中世纪许多书籍是新奇的，连在近代，以培根、笛卡儿那样渊博，都没有机会窥亚里士多德的全豹，近如包慎伯到三四十岁时才有一次机会借阅《十三经注疏》，现在图书馆林立，贩夫走卒也能博通上下古今了。中世纪画《蒙娜·丽莎》的人须自己制画具自己配颜料，作一幅画往往须三年五载才可成功，现在美术家每日可以成几幅乃至于十几幅“创作”了。中世纪人想看《蒙娜·丽莎》须和作者或他的弟子有交谊，真能欣赏他，才能侥幸一饱眼福，现在卢佛尔宫好比十字街，任人来任人去了。

  • ⏱ 2023-06-17 00:00:36

• 📌 在这个现世纪忙碌的生活中，哪里还能找出三年不窥园、十年成一赋的人？哪里还能找出深通哲学的磨镜匠，或者行乞读书的苦学生？现代科学和道德信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。别的不说，就是看《蒙娜·丽莎》也只像看破烂朝报了。

  • ⏱ 2023-06-17 00:00:15

• 📌 科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。

  • ⏱ 2023-06-17 00:01:18

十二 谈人生与我

• 📌 因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣；时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。

  • ⏱ 2023-06-17 00:00:42

• 📌 从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的

  • ⏱ 2023-06-16 23:59:38

• 📌 世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。

  • ⏱ 2023-06-16 23:59:37

• 📌 你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的

  • ⏱ 2023-06-17 00:02:40

• 📌 你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。

  • ⏱ 2023-06-17 00:01:59

• 📌 可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。

  • ⏱ 2023-06-17 00:01:38

• 📌 人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。

  • ⏱ 2023-06-17 00:01:39

附录

• 📌 拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

  • ⏱ 2023-06-16 23:59:39

• 📌 我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻？何以无言之美有如许势力？

  • ⏱ 2023-06-16 23:59:36

• 📌 人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。

  • ⏱ 2023-06-22 01:08:24

• 📌 换句话说，世界有缺陷，可能性(potentiality)才大。

  • ⏱ 2023-06-22 01:08:29

• 📌 这世界是污浊极了，苦痛我也够受了。我自己姑且不算吧，但是我自己堕入苦海了。我决不忍眼睁睁地看别人也跟我下水。我决计要努力把这个环境弄得完美些，使后我而来的人们免得再尝受我现在所尝受的苦痛，我自己不幸而为奴隶，我所以不惜粉身碎骨，努力打破这个奴隶制度，为他人争自由，这就是绝我而不绝世的态度。持这个态度最显明的要算释迦牟尼，他一生都是“以出世的精神，做入世的事业”

  • ⏱ 2023-06-22 02:00:16

• 📌 “知难行易”，这觉悟一个起点是我们青年所最缺乏的。大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！青年们，目前只有一桩大事——觉悟——彻底地觉悟！你们正在做梦，需要一个晴天霹雳把你们震醒，把“觉悟”两字震到你们的耳里去。

  • ⏱ 2023-06-22 02:03:10

• 📌 各级学校大半把教育缩为知识传授，而知识传授的途径就只有读书，教员只是“教书人”

  • ⏱ 2023-06-23 00:40:36

• 📌 学是学习，问是追问。世间可学习可追问的事理甚多，知识技能须学问，品格修养也还须学问；读书人须学问，农工商兵也还须学问，各行有各行的“行径”。学问是任何人对于任何事理，由不知求知，由不能求能的一套功夫。

  • ⏱ 2023-06-23 00:40:54

• 📌 一个人在学问上如果有浓厚的兴趣，精深的造诣，他会发现万事万物各有一个妙理在内，他会发现自己的心涵蕴万象，澄明通达，时时有寄托，时时在生展，这种人的生活决不会干枯，他也决不会做出卑污下贱的事。

  • ⏱ 2023-06-23 00:44:33

• 📌 一个人对于一种学问说是不感兴趣，那只能证明他不用心，不努力下功夫，没有钻进里面去。世间决没有自身无兴趣的学问，人感觉不到兴趣，只由于人的愚昧或懒惰。

  • ⏱ 2023-06-23 07:46:57

• 📌 学问全是自家的事。环境好、图书设备充足、有良师益友指导启发，当然有很大的帮助。但是这些条件具备不一定能保障一个人在学问上有成就，世间也有些在学问上有成就的人并不具这些条件。最重要的因素是个人自己的努力

  • ⏱ 2023-06-23 09:42:30

• 📌 学问是一件艰苦的事，许多人不能忍耐它所必经的艰苦。努力之外，第二个重要的因素是认清方向与门径。

  • ⏱ 2023-06-23 09:42:33

• 📌 学校教育，在我想，只有两个重要的功用：第一是启发兴趣，其次就是指点门径。

  • ⏱ 2023-06-23 09:46:33

• 📌 谈交友人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。许多人感觉生活苦恼，原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。

  • ⏱ 2023-06-23 09:46:41

• 📌 这人与人的关系在我国向称为“人伦”。在人伦中先儒指出五个最重要的，就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

  • ⏱ 2023-06-23 09:46:52

• 📌 了解与同情是互为因果的。你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”(Tout comprendre，c’est tout pardonner.)

  • ⏱ 2023-06-23 12:00:24

• 📌 修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人推心置腹，从对于一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。从这方面看，交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。

  • ⏱ 2023-06-23 12:01:40

• 📌 “爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有亏缺。你不必责人，先须返求诸己。

  • ⏱ 2023-06-23 12:08:37

• 📌 这种刻苦耐劳的精神原可佩服，但是对于身心两方的修养却是极大的危害

  • ⏱ 2023-06-23 12:24:00

• 📌 最刻苦耐劳的是我们中国人，体格最羸弱而工作最不讲效率的也是我们中国人。

  • ⏱ 2023-06-23 12:24:06

• 📌 世间没有一件事物能在一个状态维持到久远的，生命就是变化，而变化都有一起一伏的节奏

  • ⏱ 2023-06-23 12:25:34

• 📌 人的力量，无论是属于身或属于心的，到用过了限度时，必定是由疲劳而衰竭，由衰竭而毁灭

  • ⏱ 2023-06-23 12:25:46

• 📌 一般人以为休息是浪费时间，其实不休息的工作才真是浪费时间

  • ⏱ 2023-06-23 12:26:35

• 📌 我国先儒如程朱诸子教人为学，亦常力戒急迫，主张“优游涵泳”。这四字含有妙理，它所指的功夫是猛火煎后的慢火煨，紧张工作后的潜意识的酝酿。要“优游涵泳”，非有充分休息不可。

  • ⏱ 2023-06-24 00:38:14

• 📌 假如在发现神思不旺时立即丢开，在乡下散步，吸一口新鲜空气，看看蓝天绿水，陡然间心旷神怡，回头来再伏案做事，便觉精神百倍

  • ⏱ 2023-06-24 00:30:28

• 📌 假如在发现神思不旺时立即丢开，在乡下散步，吸一口新鲜空气，看看蓝天绿水，陡然间心旷神怡，回头来再伏案做事，便觉精神百倍，本来做得很艰苦而不能成功的事，现在做起来却有手挥目送之乐，轻轻易易就做成了。不但作文写字如此，要想任何事做得好，做时必须精神饱满，工作成为乐事。一有倦怠或烦躁的意思，最好就把它搁下休息一会儿，让精神恢复后再来。人须有生趣才能有生机。生趣是在生活中所领略得的快乐，生机是生活发扬所需要的力量。诸葛武侯所谓“宁静以致远”就包含生趣和生机两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机，而没有充分休息做优游涵泳的功夫的人们决难宁静。世间有许多过于辛苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时时刻刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点人生之趣。这种人是环境压迫的牺牲者，没有力量抬起头来驾驭环境或征服环境，在事业和学问上都难有真正的大成就。我认识许多穷苦的农人、孜孜不辍的老学究和一天在办公室坐八小时的公务员，都令我起这种感想。假如一个国家里都充满着这种人，我们很难想象出一个光明世界来。基督教《圣经》叙述上帝创造世界的经过，于每段工作完成之后都赘上一句说：“上帝看看他所做的事，看，每一件都很好！”到了第七天，上帝把他的工作都完成了，就停下来休息，并且加福于这第七天，因为在这一天他能够休息。这段简单的文字很可耐人寻味。我们不但需要时间工作，尤其需要时间对于我们所做的事回头看一看，看出它很好；并且工作完成了，我们需要一天休息来恢复疲劳的精神，领略成功的快慰。这一天休息的日子是值得“加福的”、“神圣化的

  • ⏱ 2023-06-24 00:30:22

• 📌 要想任何事做得好，做时必须精神饱满，工作成为乐事。一有倦怠或烦躁的意思，最好就把它搁下休息一会儿，让精神恢复后再来。

  • ⏱ 2023-06-24 00:30:48

• 📌 世间有许多过于辛苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时时刻刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点人生之趣。这种人是环境压迫的牺牲者，没有力量抬起头来驾驭环境或征服环境，在事业和学问上都难有真正的大成就

  • ⏱ 2023-06-24 00:31:23

• 📌 只阅读而不写作的人还另有一种误解，以为自己写起来虽是平庸，看旁人的作品却有一副高明的眼光，这就是俗语所谓“眼高手低”

  • ⏱ 2023-06-25 17:45:05

• 📌 记得不肯说谎这一个基本原则，每遇到可说的话，就要抓住机会，马上就写，要极力使写出来的和心里所想的恰相符合。

  • ⏱ 2023-06-25 17:55:29

• 📌 我们一般人至少对于自己日常生活知得比较清楚，所以记日记是初学习作的最好的方法。普通记日记只如记流水账，或是作干燥无味的起居注，那自然与文学无干。把日记当作一种文学的训练，就要把本身有趣的材料记得有趣

  • ⏱ 2023-06-25 17:56:31

• 📌 青年人容易感受情绪，却不容易于沉静中回味情绪，感受情绪而加以沉静回味是始而“入乎其中”，继而“出乎其外”，这需要相当的修养。

  • ⏱ 2023-06-26 12:38:23

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