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清华大学荐读书目
- 书名： 清华大学荐读书目
- 作者： 《清华大学荐读书目》编写组 胡显章
- 简介： 这是一本关于引导读书的册子。为了引导大家读好书，1997年清华大学推出一本《清华大学学生应读书目（人文部分）》，推荐了中国文化名著、中国文学名著、世界文化名著和世界文学名著各20种，收效良好，在校内外获得积极评价。依据形势的要求，在总结以往指导阅读实践的基础上，由清华大学图书馆出面，邀集了清华大学国家大学生文化素质教育基地、新雅书院、教务处和人文学院等院系的教授组成了一个编委会，对1997年版的《清华大学学生应读书目（人文部分）》进行了修订，形成了新版《清华大学荐读书目》。新版所推荐的书目除个别是近期一经面世便为世人公认为富有启迪意义的好书，一般均带有经典特色，历经岁月的淘洗，是具有传世性、普适性和权威性的文化遗产。
- 出版时间 2017-09-01 00:00:00
- ISBN： 9787302484356
- 分类： 文学-散文杂著
- 出版社： 清华大学出版社
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序
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📌 在哈佛大学当了40年校长的艾略特说：“养成每天用10分钟来阅读有益书籍的习惯，20年后，思想上将大有进步。所谓有益的书籍，是指世人所公认的名著，不管是小说、诗歌、历史、传记或其他种种。
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📌 “读书不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人。
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📌 “书虽然不能帮你解决所有的问题，却能给你一个更好的视角。
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📌 新版书目比之旧版有如下的变更：一是对部分书目做了调整，扩大了学科覆盖面，增加了社会科学、自然科学领域和美学方面的书籍；扩大了对地域、民族和人类文明发展重要阶段的覆盖面。二是总量由原来的80种增至120种，并依然在其中注明了优先推荐的书目（共30种，以※标示）。有人会说，在校学习期间是无法读完这120种的，甚至终生都难以读完。实际上，《荐读书目》只是对大家的阅读起一种导引作用，至于能够读多少，关键在于读书的需求和态度。
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📌 新版所推荐的书目除个别是近期一经面世便为世人公认为富有启迪意义的好书，一般均带有经典特色，历经岁月的淘洗，是具有传世性、普适性和权威性的文化遗产。
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📌 怎样阅读这些名著？不同的人，对待不同的读物，有不同的读法，总体上提几点建议供参考：一是正如历史学家钱穆先生在《国史大纲》弁言中倡导的，对中国历史文化应该带有温情与敬意那样，对经典读物也应该抱有这样的心态；二是经典，尤其是带有深刻哲理的文化名著，有较大难度，要花大工夫研读，要有耐心和韧劲；三是要有心灵的交流。德国哲学家雅斯贝尔斯说：教育意味着一棵树撼动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一颗心灵唤醒另一颗心灵。阅读作为一种自我教育，也应该有这样的过程；四是，要联系实际，进行独立思考和判断，并学以致用。《礼记·中庸》十九章有：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”被朱熹称为“为学之序”，对我们今天的阅读仍是适用的。这样，我们就可以像华罗庚教授总结的做到读书“由薄到厚”，又“由厚到薄”，即通过思考判断，分析归纳，达至去庑存菁，融会贯通，转识成智，并经过实践，成为自己稳定的素质。
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《论语》
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📌 孔子的思想，中心是讲做人的道理。他提出“政者正也”的治国理念和“为政以德”的主张，认为治国要以道德教化为基础
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📌 《论语》的思想，融政治、道德与教育为一体，其中包含了许多有普遍意义的原则。他强调，道德与刑政不同，单纯依靠刑罚和行政手段，百姓摄于刑罚，不敢做坏事，却不会有知耻之心；只有实行德治，才能使百姓有知耻之心，自觉不做坏事。
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📌 出了正人先正己，先富后教，取信于民等重要原则。
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📌 在仁学中，一方面倡导爱人、匹夫不可夺志，提倡独立的人格精神；另一方面又要求以仁为己任，见利思义，见义勇为，把社会责任放在第一位，提出了一种把个人人格与社会责任、社会义务相统一的人生观；
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📌 在人我关系上，他提出“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，推己及人的原则；提出了孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、勇、直等一系列道德规范
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📌 在教育方面，孔子提出有教无类、启发式教学等许多有价值的思想。
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📌 读《论语》要着重吸取其有普遍意义的精华，以提高我们的道德意识、责任感和使命感。
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《老子》
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📌 《老子》一书最核心的范畴是“道”。所谓“道”，以冯友兰先生的阐述较为简明切要：“万物之所以生之总原理”，即万事万物生成发展、变化衰亡的总体规律。老子之“道”，乃生命之道，与纯粹机械物的运行规律不同。《老子》：“道生之”（51章），道就是生命的源头。若不符合道，生命就不能延续。“物壮则老，是谓不道，不道早已”（30章）。道的追求目标是：“天长地久”（7章）、“根深固柢，长生久视之道”（59章）。
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📌 与人交往则表现出：（1）提倡柔弱，反对强硬，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（76章）；（2）为人谦下，反对骄泰，“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（66章）、“去甚，去奢，去泰”（29章）；（3）宽容、包容，“容”是修养的重要内容。“知常容”（16章）、“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”（27章）。
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📌 圣人道治天下的最高原则是：“无为而无不为”（37章）。具体表现为：（1）无私心，不与民争利。“圣人无常心，以百姓心为心”（49章）、“天地之道，利而不害”。（2）公正。“以正治国”（57章）、“天之道，损有馀而补不足”（77章）。反对社会的不平等。
- ⏱ 2022-01-06 00:06:55
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📌 通观全书，《老子》学说是一种以生命为中心的功利主义，整体上仍然是实用理性主义的哲学。当功利有利于生命时，《老子》不反对功利；当功利危害生命时，《老子》则反对功利。
- ⏱ 2022-01-06 00:09:11
《孙子兵法》
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📌 全胜。战争的目标是争取“全胜”。有学者认为，“全”是《孙子兵法》的核心观念。“全”就是全局。一般人以为战争就是攻城略地。孙子对此持否定态度。孙子指出：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”（《谋攻篇》）战争是整个政治体系的一部分，要从政治全局评判一场战争的得失，“攻城”只是一个环节。最高明的战争方式是“不战”，也就是“上兵伐谋”“不战而屈人之兵”（《谋攻篇》）。
- ⏱ 2022-01-06 02:54:41
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📌 孙子认为，用兵的核心是争取主动。“善战者，致人而不致于人”，致人是抓住主动权，致于人是丧失主动权，被动挨打。只有把握主动权，才能“形人而我无形”“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”（《虚实篇》）。
- ⏱ 2022-01-13 01:36:40
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📌 在当代社会中，《孙子兵法》对企业家也有很深刻的启迪，企业经营的核心是赢得竞争力，与战争有相通之处。
- ⏱ 2022-01-13 01:36:32
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📌 《孙子兵法》对于一般读者也有人生哲理的启示。人生如逆水行舟，不进则退，应对逆境、与命运抗争是人生的常态。《孙子兵法》对于人生的重要启迪是：要牢牢把握人生的主导权，凸显人的主体性、主动性和自觉性，这是人之所以为人最为根本的特征之一。
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