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文明的冲突
- 书名： 文明的冲突
- 作者： 塞缪尔·亨廷顿
- 简介： 本书所持观点及其论述颇有争议，但作为一部具有深刻预见性和洞察力的经典著作，书中对现今世界各种文明的研究和剖析，将会持续带给读者深入思考和启迪。
- 出版时间 2017-10-01 00:00:00
- ISBN： 9787516636619
- 分类： 政治军事-政治
- 出版社： 新华出版社
高亮划线
中文版序言
- 📌 人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架 ^25566726-3-787-812
- ⏱ 2020-07-28 01:43:11
第一部分 一个多文明的世界
- 📌 西方国家的普世主义日益把它引向同其他文明的冲突，最严重的是同伊斯兰和中国的冲突 ^25566726-5-2247-2286
- ⏱ 2020-07-29 23:13:51
第二章 历史上的文明和今天的文明
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📌 放弃一个假定：只存在一个单一的标准来判断什么是文明化的
- ⏱ 2020-12-20 10:49:14
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📌 西
- ⏱ 2020-12-20 10:49:19
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📌 方赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优越（其他文明中几乎没有多少人皈依它们），而是通过它运用有组织的暴力方面的优势。
- ⏱ 2020-12-20 10:49:16
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📌 ，民族国家冲突之外又加上了意识形态冲突
- ⏱ 2020-12-20 10:49:09
第三章 普世文明？现代化与西方化
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📌 ，宣扬或使用本土语言、压制帝国语言，是民族主义精英使自己区别于西方殖民主义者和确定自己认同的一种方式。
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📌 一个人根据把他自己区别于其他人的特性，特别是区别于他通常所处的社会环境中的人的特性……来看待自己
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📌 市民社会的贫困、贵族的虚弱和中央集权的官僚帝国形成了鲜明的对比。
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第二部分 变动中的各文明力量对比
- 📌 在现代化中遭受精神创伤的人们的心理、感情和社会需要 ^25566726-8-27389-27414
- ⏱ 2020-12-20 10:49:16
第五章 经济、人口和挑战者文明
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📌 扩大东盟和建立东亚经济会议。
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📌 虽然东亚社会的直接经济利益是继续进入西方市场，但在更长的时期内经济区域主义可能会流行，因此东亚必须日益加强亚洲内部的贸易和投资
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📌 。物质的成功带来了对文化的伸张
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📌 我们沙特人想要现代化，但不一定要西方化。
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📌 于伊斯兰文化和社会对西方自由观念的冷淡态度所致。
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📌 [插图]然而世俗反对派比宗教反对派更容易受到镇压。后者可以在清真寺、福利组织、基金会和其他政府感到不能镇压的穆斯林机构组成的网络内部或背后活动。
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📌 “知识和力量之间的分离”可能“会使政治系统处于紧张状态”
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第三部分 正在形成的文明秩序
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📌 不熟悉其他民族的设想、动机、社会关系和社会行为
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📌 对那些与自己不同并有能力伤害自己的人，人们自然地抱有不信任，并把他们视为威胁。
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📌 它以一种在西方创立的意识形态的名义建立起不能存在于西方的政治经济制度。
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📌 因为“我们是不相同的，所以你们最终会变得像我们一样
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📌 。如果非西方社会要想实现现代化，它们必须走自己的道路，而不是西方的道路，并仿效日本，充分利用自己的传统、体制和价值观，在此基础上实现现代化。
- ⏱ 2020-12-20 10:49:21
第七章 核心国家、同心圆和文明秩序
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📌 欧洲的范围结束于基督教的范围终止、伊斯兰教和东正教的范围开始的地方
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📌 穆斯林中90%是逊尼派，而伊朗是什叶派
- ⏱ 2020-12-20 10:49:08
第四部分 文明的冲突
- 📌 西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断 ^25566726-12-774-795
- ⏱ 2020-12-20 10:49:22